HOMÉLIEpour la MESSE DES DÉFUNTS. Hier nous avons célébré la fête des tous les saints (es), nos frères et sœurs aînés dans la foi qui ont atteint le bonheur en Dieu. Aujourd’hui, l’Église nous invite à faire mémoire de nos êtres chers, de toutes celles et de tous ceux qui ont déjà franchi la rive pour entrer dans cette Vie
LECTURES, PRIÈRES ET CHANTS POUR UN ENTERREMENT Obsèques Lectures Lectures bibliques Lectures non bibliques Obsèques Prières Prières universelles Prières pour les obsèques Prière obsèques d'un enfant Obsèques Témoignages, discours Témoignage pour la mort d'un proche Homélies ou discours pour les funérailles Obsèques Chants et musique Chants pour les obsèques Musique de "requiem" Musique profane Liens Cérémonie des obsèques Images et vidéos sur les obsèques Livret des obsèques Mort de sœur Emmanuelle Cérémonie orthodoxe des obsèques Prière jour des défunts Prières pour les malades Sacrement des malades Sommaire préparation obsèques Sommaire obsèques Sommaire général LECTURES POUR LES OBSEQUES 1. Lectures bibliques pour les obsèques Il y a un grand choix de textes. Voici quelques textes qui sont souvent utilisés. Saint Paul Apôtre aux Thessaloniciens 1Thess 4,13-18 Frères, nous ne voulons pas vous laisser dans l'ignorance au sujet de ceux qui se sont endormis dans la mort ; il ne faut pas que vous soyez abattus comme les autres, qui n'ont pas d'espérance. Jésus, nous le croyons, est mort et ressuscité ; de même, nous le croyons, ceux qui se sont endormis, Dieu, à cause de Jésus, les emmènera avec son Fils. Ainsi, nous serons pour toujours avec le Seigneur. Retenez ce que je viens de dire, et réconfortez-vous les uns les autres. Psaume 4 R/ Garde mon âme dans la paix, près de toi, Seigneur. Quand je crie, réponds-moi, Dieu, ma justice ! Toi qui me libères dans la détresse, pitié pour moi, écoute ma prière ! Beaucoup demandent Qui nous fera voir le bonheur ? Sur nous, Seigneur, que s'illumine ton visage ! Dans la paix moi aussi, je me couche et je dors, car tu me donnes d'habiter, Seigneur, seul, dans la confiance; Évangile de Jésus Christ selon saint Jean Jean, 14, 1-6 À l'heure où Jésus passait de ce monde à son Père, il disait à ses disciples " Ne soyez donc pas bouleversés vous croyez en Dieu, croyez aussi en moi. Dans la maison de mon Père, beaucoup peuvent trouver leur demeure ; sinon, est-ce que je vous aurais dit "Je pars vous préparer une place ?" Quand je serai allé vous la préparer, je reviendrai vous prendre avec moi ; et là où je suis, vous y serez aussi. Pour aller où je m'en vais, vous savez le chemin." Thomas lui dit " Seigneur, nous ne savons même pas où tu vas ; comment pourrions-nous savoir le chemin ? Jésus lui répond " Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie ; personne ne va vers le Père sans passer par moi. Sommaire préparation obsèques Sommaire obsèques Sommaire général 2. Lectures d' écrits non bibliques Lecture de textes non biblique -Textes profanes pour la célébration. Les lectures d'écrits non bibliques ne remplacent pas les lectures de la Bible. On peut les lire en plus C'est qui, Grand - Mère Des traces sur le sable Père, entre tes mains, je remets ma vie Textes pour des temps de deuil et de mort Prière indienne Poème pour un enterrement Les pleurs ajoutent un charme au visage, Comme le fleuve au paysage ; L'orage rajeunit les fleurs. Charles Baudelaire copier Poème pour un enterrement POUR UN NOUVEAU VOYAGE Quelqu'un meurt, Et c'est comme des pas Qui s'arrêtent. Mais si c'était un départ Pour un nouveau voyage... Quelqu'un meurt, Et c'est comme une porte Qui claque. Mais si c'était un passage S'ouvrant sur d'autres paysages... Quelqu'un meurt, Et c'est comme un arbre Qui tombe. Mais si c'était une graine Germant dans une terre nouvelle... Quelqu'un meurt, Et c'est comme un silence Qui hurle. Mais s'il nous aidait à entendre La fragile musique de la vie... Benoît MARCHON UN GRAND AMOUR M' ATTEND Ce qui se passera de l'autre côté quand tout pour moi aura basculé dans l'éternité... Je ne le sais pas ! Je crois, je crois seulement qu'un grand amour m'attend. Je sais pourtant qu'alors, pauvre et dépouillé, je laisserai Dieu peser le poids de ma vie, mais ne pensez pas que je désespère. .. Non, je crois, je crois tellement qu'un grand amour m'attend. Si je meurs, ne pleurez pas, c'est un amour qui me prend paisiblement. Si j'ai peur... et pourquoi pas ? Rappelez-moi souvent, simplement, qu'un grand amour m'attend. Mon Rédempteur va m'ouvrir la porte, de la joie, de sa lumière. Oui, Père, voici que je viens vers toi. Comme un enfant, je viens me jeter dans ton amour, ton amour qui m'attend. UN VOILIER PASSE Je suis debout au bord de la plage Un voilier passe dans la brise du matin et part vers l'océan. Il est la beauté et la vie. Je le regarde jusqu'à ce qu'il disparaisse à l'horizon. Quelqu'un à mon côté dit Il est parti » Parti vers où ? Parti de mon regard, c'est tout. Son mât est toujours aussi haut Sa coque a toujours la force de porter sa charge humaine. Sa disparition totale de ma vue est en moi, pas en lui. Et au moment où quelqu'un auprès de moi dit Il est parti» Il y en a d'autres qui, le voyant poindre à l'horizon et venir vers eux, s'exclament avec joie Le voilà ». C'est cela la mort. William Blake TU ES VIVANT Tu ne parles plus mais tu es vivant. Tu ne bouges plus mais tu es vivant. Tu ne souris plus mais en arrière de tes yeux tu me regardes. De très loin ? Peut être de très près, je ne sais rien de ces distances. Je ne sais plus rien de toi, mais tu sais maintenant davantage de choses sur moi. Tu es en Dieu. Je ne sais pas ce que cela peut vouloir dire mais sûrement ce que tu voulais et ce que je veux pour toi. Je le crois. Toute ma foi, je la rassemble. Elle est maintenant mon seul lien avec toi. Jésus, donne-moi de croire à ta victoire sur la mort Celui que j'aime veut entrer dans ta joie. S'il n'est pas prêt, je te prie pour lui. Achève sa préparation. Pardonne-lui comme tu sais pardonner. Aide-moi à vivre sans sa voix, sans ses yeux, Que je ne le déçoive pas maintenant qu'il va me voir vivre et m'attendre. André Sève 1. Exemples de prière universelle pour des obsèques, des funérailles - Pour xyz qui est entré dans la paix du Seigneur. Seigneur, nous te prions. O Seigneur en ce jour, écoute nos prières - yyy demeure en nos cœurs, son sourire, sa force, son amour nous accompagnent pour toujours. Seigneur, nous te prions pour ceux qui souffrent seuls, sans famille et sans amis. O Seigneur en ce jour, écoute nos prières - Pour qu’à travers l’épreuve du deuil jaillisse la lumière de l’espérance. Seigneur, nous te prions. O Seigneur en ce jour, écoute nos prières - Pour tous ceux qui, touchés par la maladie, âgés, ou à l’autre bout du monde, participent par la pensée et leur prière à cette célébration. O Seigneur en ce jour, écoute nos prières 2. Prières pour les obsèques, Prières pour les morts Prières pour les funérailles des morts d'un accident , prières pour la mort et l'enterrement d'un ami Prière pour une maman - Prière pour une maman décédée qui nous manque beaucoup, Prière pour une maman à la quelle on pense souvent - Prière pour maman dont c'est l'anniversaire de la mort, Prière pour maman qui disait ne prenez pas un air triste en pensant à moi Prière pour un décès, pour un défunt Prière pour un décès, pour un défunt Prière pour un décès, veillée de prière 3. Prière pour les obsèques d'un enfant la mort d'un enfant Il n'est pas facile de faire une prière pour les obsèques d'un enfant, pour la mort d'un enfant Seigneur, nous avons du mal à comprendre que l'on puisse mourir si jeune. Accorde à tous tes enfants de quitter cette terre en paix. TEMOIGNAGES ET HOMELIES POUR LES OBSEQUES 1. Témoignages pour la mort d'un proche A l'occasion de la mort d'un enfant Rien qu'un petit mot pour te dire que l'on ne t'oubliera pas, que l'on se souvient toujours de tes cheveux blonds, de tes yeux bleus, de ton sourire radieux. Rien qu'un petit mot pour te demander de nous aider à surmonter les rudes épreuves d'ici-bas. Pour te supplier de nous envoyer, du plus profond de ta victoire, ce petit morceau de bonheur, qui s'est perdu dans le labyrinthe de la haine. Rien qu'un petit mot pour t'implorer d' effacer les fissures les injures, les obstacles, les incompréhensions Pour te rappeler que l'on compte sur toi que l'on a besoin de ta force, de ta foi enfin, rien qu'un petit mot pour t'affirmer que l' on t'aime que le plus grand palais, que le plus pur rubis n'est, en comparaison, qu'éphémère beauté Pierre Cocheteux Grand Père vient de mourir Grand-père vient de mourir... Il n'était pourtant pas si mai ! ... Nous aurions pu penser être préparés à cet événement et pourtant sa mort nous bouleverse comme si elle n'avait dû jamais se produire ! Il était si bon ! Il comprenait tout ! Je sais que la mort d'un enfant apparaît plus horrible, scandaleuse, ou celle d'une jeune maman... Mais, l'idée que la mort de Grand-père serait normale parce qu'il était âgé ça nous révolte. Peut-être est-ce vrai que notre machine, une fois usée, N’a plus qu’à s’arrêter… Mais, Grand-père n’était pas qu’une machine C’était Lui » Nous aurions voulu qu’il vive mille ans ! La mort d'un parent 2. Homélies pour les funérailles Discours pour les obsèques Que dire dans l'homélie ou le discours d'une célébration présidée par un laïc ? Faire une homélie courte à partir de choses concrètes et particulièrement à partir de l'échange qui a eu lieu au moment de l'accueil Dire pourquoi la lecture et l'évangile ont été choisi et indiquer leur sens Expliquer la raison des intentions de prières de la Prière universelle Évoquer les circonstances du décès et donner le sens concret du deuil tel qu'il est vécu par la famille Faire allusion aux personnes qui viennent à la cérémonie pour des raisons familiales ou amicales mais qui ne sont pas croyants 27 homélies pour des funérailles Homélie pour un départ tragique Schéma d'homélie pour les funérailles Sommaire préparation obsèques Sommaire obsèques Sommaire général CHANTS POUR LES OBSEQUES 1. Chants pour les obsèques, pour un enterrement Chants pour un enterrement Chants pour les morts, Chants grégoriens pour les morts In commemoratione omnium fidelium defunctorum Chant pour les morts, pour un enterrement Mon Dieu plus près de toi Répertoire de chants pour les obsèques chants et pièces d’orgue Entrée Psaumes Prière universelle Communion Dernier adieu Chant final Chant pour un enterrement Sainte lumière LAD 736 / I 89 Chant pour un enterrement Victoire, tu règneras LAD 468 ex 437 / H 32 Chant pour un enterrement Sur le seuil de sa maison LAD 744 ex 530 / SL 41-1 LAD 745 ex 531 / SL 41-2 Chant pour un enterrement Celui qui aime a déjà franchi la mort CD de chants pour les funérailles MUSIQUE POUR LES OBSEQUES 1. Musique de "requiem" Compact Disc Audio Funérailles Requiem de Gounod Requiem de Saint Saens Requiem de Verdi "Libera me" Verdi, Requiem Libera me de Gabriel Fauré Hector Berlioz Maurice Duruflé Dies irae 2. Musique profane Il arrive fréquemment que, à l’occasion de funérailles, des familles demandent la diffusion d’enregistrements de musiques et de chansons profanes. "C’était la chanson préférée de notre père" dit la famille en deuil. Le prêtre, le diacre et/ou l’équipe de préparation réfléchissent avec la famille à la convenance de telle musique et au moment de sa diffusion. L’entrée Le cercueil est au centre des regards l’évocation brève de la vie du défunt peut s’amplifier par l’apport de sa "photo sonore", la musique qu’il aimait. Bénédiction du corps On peut diffuser une musique, qui soit plutôt une musique instrumentale adaptée. Sommaire préparation obsèques Sommaire obsèques Sommaire général LIENS ENTRANTS obsèques lecture au de la cérémonie conditions deuil malade malade pastorale sens textes cimetière - OBSEQUES LIVRET HTM Cliquez Celuiqui aime à déjà franchi la mort. Rien ne pourra le séparer du Dieu vivant. Si notre faim de ta parole a nourri nos cœurs brisés. Devant toi Seigneur, nous aurons le cœur en paix. Celui qui aime à déjà franchi la mort. Rien ne pourra le séparer de l′Amour du Dieu vivant. Si notre soif de ta lumière nous a fait franchir la peur Comment allez-vous ? s’enquièrent avec sollicitude nos amis, et j’hésite à leur faire une réponse qui pourrait sembler emphatique, Nous allons entre la vie et la mort »… Et c’est pourtant la seule appropriée, depuis la mort de Brieuc notre pensée ne le quitte plus, nous n’avons d’intérêt que pour lui, nous lui consacrons toute notre énergie, tous nos instants disponibles. Mort, il envahit notre vie. C’est ce qu’on appelle en clinique je crois le phénomène du membre fantôme un amputé de la jambe aura des démangeaisons d’orteils, ou souffrira d’arthrose au genou, pourtant manquants. Le membre absent proteste de sa présence, il harcèle la conscience ou le schéma corporel de son porteur, il fourmille. Curieusement, cette présence lancinante ou spectrale ne concerne pas pas encore ? mes rêves ; plus malléables, ils devraient pourtant moins résister à cette poussée du fantôme que les perceptions de la veille, eh bien non dans les miens, toujours abondants, la mort de Brieuc ne s’est pas faufilée, ou du moins pas directement. Je revis par exemple mon enfance à Melun, je parcours la ville qui s’est transformée d’étrange façon, j’y remarque une concentration inhabituelle de boutiques d’obsèques et de marbriers, pourquoi ? La raison m’en échappe complètement. Le même rêve saute de là à la maison de nos amis D., à la campagne pour franchir le seuil de leur imposante demeure, il faut désormais traverser une enfilade de tombes qui encombrent la façade et l’entrée principale, quel disgracieux entassement de marbres, de croix et d’inscriptions funéraires, à quoi donc ont pensé nos amis ? Ou encore la Croix-rouge collecte du sang, d’un seul coup on en manque gravement, il faut rassembler beaucoup de donneurs – pour la Syrie, pour quelle cause étrangère ? Ce n’est pas dit mais l’urgence est impérative et ne se discute pas…, on donne son sang ». Bizarre comme le négatif pénètre le rêve par litote, obliquement ; la nuit dernière, c’étaient des titre de journaux, barrés de noir qui annonçaient une catastrophe nulle part lisible en clair, je n’arrive pas dans le rêve à déchiffrer la une, je la survole du regard en m’étonnant de loin devant tout ce noir », qu’est-il arrivé ? La mort respecte le rêve, ou le rêve tient quelques temps encore la mort en respect, lui oppose un cordon sanitaire tant que tu dormiras, semble me signifier le rêve, je te mettrai à l’abri de ça. Vérification de la thèse du rêve gardien du sommeil », ou de l’affirmation princeps de la Traumdeutung, le rêve-réalisation-du-désir ? Théorie qui m’a toujours parue forcée, invérifiable. Si comme le prétend Freud nos rêves épousaient nos désirs, Brieuc devrait pousser la porte de la chambre, s’entretenir familièrement avec nous ou jouer avec ses enfants dans la pièce, notre vie se dédoublerait, on le pleurerait le jour mais la nuit nous le rendrait pour quelques heures, comme avant. Le rêve qui enregistre si mal la réalité n’est donc pas non plus un film de fiction, ou de fantaisie. Il ne me propose pas de rembobiner l’histoire, d’effacer l’accident et de tout remonter, en enfonçant quelque fictive commande Replay ; l’imaginaire du dormeur n’a pas cette complaisance. Comme dans les contes d’Aladin, le bon génie ne peut pas tout faire, ou encore il y a une hiérarchie entre les pouvoirs des fées. Mes rêves accueillent a minima le trauma, ils le suggèrent à petites touches comme on prévient un grand malade ou une personne âgée, avec ménagement. Ça, la réalisation-du-désir ? A d’autres ! De jour autant que de nuit, nous vivons donc d’un compromis entre la vie et la mort ». Comme le dit François Truffaut dans La Chambre verte, son dernier film que je viens d’acheter en DVD pour le revoir – film didactique, plein de défauts mais néanmoins assez touchant – il arrive un moment dans l’existence où nous connaissons plus de morts que de vivants. Avec le deuil, cette majorité des morts enregistre un grand bond, un seul être vous manque et tout est dépeuplé » Lamartine, nous n’avons plus de goût à la fréquentation de nos voisins, de nos amis à moins qu’ils ne nous parlent de l’unique objet de nos pensées ou de notre désir. Déjà nous avons enduré quelques soirées où pour bien faire, et nous changer les idées », ceux-ci nous proposent un dîner ou une conversation de salon au cours desquels on nous assure que la vie continue. Cette phrase dans des bouches bien intentionnées fait un mal qu’on ne soupçonne pas, non elle ne continue pas, elle ne doit en aucune façon continuer, tout a basculé, foutez-nous la paix avec vos lamentables histoires de vivants ! L’histoire de celle à qui l’on vient de voler sa télévision, elle nous bassine un bon quart d’heure de cette perte vraiment majeure, ou cet autre avec ses Jeux olympiques, il est apparemment scotché à Sotchi, et celui qui nous détaille la recette il en raffole de la confiture de poivrons…, vous voulez vraiment d’où nous sommes nous intéresser à ça ? Nous tournons un peu aux pestiférés et je comprends que la société se referme devant nous, on n’aime pas les fanatiques ou les maniaques d’une seule idée. Qu’exigeons-nous de nos parents, de nos amis ? Qu’ils nous parlent de Brieuc, ou du chagrin de perdre un être cher, de ce que cet arrachement fait à l’âme, à la lumière du jour, aux rêves ou à nos désirs… Mais pas plus que l’inconscient ou les formations de compromis du rêve, cette vie comme on dit courante ne dispose de mots pour la perte d’un mort ; le vivant n’aime pas ou ne peut fixer celle-ci, l’examiner – Ni le soleil ni la mort ne se peuvent regarder en face », merci La Rochefoucauld de cette forte maxime que je me suis beaucoup répétée ces jours-ci et dont Peter Sloterdijk a fait le titre d’un livre d’entretiens sur son œuvre, un de ses meilleurs que je recommande en passant. La plupart des amis bavardent donc à côté, et comment les blâmer ? Inversement, notre deuil réveille ici ou là la douleur jamais enfouie d’une mort étrangère ; la corde vibrante de notre chagrin en fait résonner à distance une autre, subitement accordée. Un parfait inconnu m’écrit un mail de dix pages par lequel il me devient plus intime à moi que moi-même », il trouve des mots qui nous bouleversent, et qui surtout nous soulagent car – nous exigeons de ne pas être seuls à porter l’insupportable, à fixer l’irregardable. Et vous, comment réagiriez-vous ? C’est de cela et cela seul, chers amis, que nous aimerions nous entretenir avec vous. S’entre-tenir, quel mot puissant ! Je ne les ai pas comptés mais nous avons dû recevoir deux à trois-cents messages de condoléances, certains assez formels, d’autres très touchants qui nous assuraient de la proximité de leurs auteurs, de leur étroite sympathie. Que de en pensées avec vous », nous partageons votre peine », nous nous tenons à vos côtés » !… Mes amis je vous crois et vous remercie, mais combien de correspondants ont poursuivi cette union par voie de téléphones, de SMS ou de mails ? Moins d’une vingtaine. Par quel bout prendre le deuil des autres, comment articuler ou développer son empathie que je crois néanmoins réelle ? Il est vrai que nous-mêmes entendons vivre avec notre chagrin, que nous nous isolons délibérément ; et pourtant nous n’en pouvons plus d’être deux, l’issue du deuil passe par un plus large partage. La douleur de la perte est-elle un cadeau empoisonné fait aux amis, aux parents ? Je ne crois pas, bien au contraire. Vous ne pouvez pas nous comprendre ? Si, vous pouvez. Question de tempo, de ponctuation ou de vitesse dans cette vie qu’on dit justement courante. Foncez un peu moins en avant, ralentissez ; ne vous laissez pas trop vite distraire ; ne vous contentez plus des informations l’annonce d’une mort est capitale – et après ?, ne vous fiez plus aux paroles en l’air, recentrez-vous sur la relation. Et essayez de méditer sur votre propre chétive existence. Très peu d’information à vrai dire depuis trois semaines nous touchent. L’Ukraine, la Syrie, les pfuitt ! Vraiment, littéralement, nous avons désormais un pied dans la tombe, nous traversons les jours en boitant ou en regardant ailleurs, entre la vie et la mort, passionnément. C’est triste ? Oui et non, c’est captivant. Brieuc nous prend un temps fou. Depuis qu’avant nous il a franchi les portes de bronze et de glace derrière lesquelles il se tient désormais, nous savons que nous ne pouvons le rejoindre et pourtant nous demeurons avec lui ; ou nous sommes par lui, de ce côté-ci, très occupés. Absurdement ou stupidement affairés à lui donner nos pensées, nos phrases, tout ce sang » qui le maintient mentalement dans la chaleur de nos vies. Membre fantôme absent et pourtant tellement sensible. Fourmillante présence ! Nous nourrissons le mort de cette transfusion qui nous dévitalise. Maïakovski avant son suicide a laissé un dernier billet La barque de l’amour s’est brisée contre la vie courante ». Dans notre amour de Brieuc nous vivions embarqués ; avec cette mort, quelle voie d’eau dans notre barque ! Mes amis, vous n’y êtes pas ; aidez-nous, car ce sera long, à colmater, à pomper… A retracer la juste démarcation entre la mort et la vie. Daniel Bougnoux Thèmes associés

Celuiqui aime a déjà franchi la mort 26 X Chercher avec toi, Marie 29 X Comme un souffle fragile X11 X Comme une huile de lampe X10 Dans la ville où tu t'en vas 27 X Depuis

2ème dim. de l’Avent C Lc 3,1-6 L’épisode du jeune Jésus au Temple a clos les récits de l’enfance Lc 1-2. Et comme pour ces derniers, les épisodes, ouvrant le ministère de Jésus, sont introduits par la mention de Jean le baptiste. L’an quinze 3,1-2 3,1 L’an quinze du règne de l’empereur Tibère, Ponce Pilate étant gouverneur de la Judée, Hérode étant alors au pouvoir en Galilée, son frère Philippe dans le pays d’Iturée et de Traconitide, Lysanias en Abilène, 2 les grands prêtres étant Hanne et Caïphe, la parole de Dieu fut adressée dans le désert à Jean, le fils de Zacharie. Au temps de… L’évangéliste Luc ouvre une nouvelle page de son évangile par un sommaire historique. Pour la naissance de Jean le baptiste, il avait déjà mentionné Hérode le Grand 37-4 av. et pour celle de Jésus, l’empereur Auguste 27 av. – 14 apr. ainsi que le gouverneur Quirinius 6-9 apr. Cependant, ces indications chronologiques servaient davantage son discours. À l’enfant Jean est associé le prince de Judée, mais pour Jésus, Luc mentionne des noms liés à l’empire, conférant à l’avènement du Christ une dimension plus universelle. Cette fois, Luc paraît plus précis en citant les successeurs des précédents. L’an 15 de l’empereur Tibère 14-37, successeur d’Auguste, correspond à l’an 28 de notre ère. L’ensemble de ces nouvelles indications permet aussi à Luc de placer les acteurs qui joueront un rôle actif dans la mort du baptiste et lors du procès de Jésus. Hérode Antipas 4 av. – 39 apr. et Philippe, son frère, 4 av. – 34 apr. seront mentionnés lors l’emprisonnement de Jean 3,19. Et nous retrouverons, lors du procès de Jésus 23,1sq Ponce Pilate préfet de Judée 26-37 et les grands-prêtres dont Caïphe Grand-prêtre en 18-37, gendre de l’influent Hanne Grand-prêtre de 6-15 . Seul Lysanias1 29-37 échappe à la règle. Luc reprend, en cela, le procédé du rédacteur du livre de l’Exode lorsque vint l’avènement de la sortie d’Égypte. Ex 1,8 Un nouveau roi vint au pouvoir en Égypte. Il n’avait pas connu Joseph. Et plus tard 4,29 Au pays de Madiane, le Seigneur dit à Moïse Va, retourne en Égypte, car ils sont morts, tous ceux qui en voulaient à ta vie. » Le temps d’Hérode le grand et de l’empereur Auguste est terminé, ouvrant un nouveau chapitre. Dans ces premiers versets, la géographie compte tout autant. L’ensemble de l’ancien et grand royaume d’Israël davidique est convoqué depuis la Rome de Tibère jusqu’à l’Abilène de Syrie et le Galilée. Pourtant, au milieu de ce monde, et des grands de ce monde, la Parole de Dieu n’advint ni aux empereurs, ni aux princes hérodiens, pas même aux grands-prêtres, mais à Jean, au désert et non en un palais, ni au Temple. Géographie de l’évangile de Luc La Parole de Dieu vient La parole de Dieu fut adressée à’ 3,2. Cette parole de Dieu est ainsi présentée comme le premier sujet et actrice décisive de l’histoire. Or celle-ci ne s’adresse à aucun ces puissants précités. Comme, hier, Dieu choisit ces moins-que-rien’ pour porter son message. Ces versets introductifs évoquent ceux des livres des prophètes qui sont, très souvent, introduits par un sommaire historique Jr 1,1 La parole du Seigneur lui fut adressée au temps de Josias, fils d’Amone, roi de Juda, la treizième année de son 1, 1 Parole du Seigneur adressée à Osée, fils de Beéri, au temps d’Ozias, de Yotam, d’Acaz, d’Ézékias, rois de Juda, et au temps de Jéroboam, fils de Joas, roi d’ même pour d’autres livres des prophètes Jl 1,1 Mi 1,1 ; So 1,1 ; Ag 1,1 ; Za 1,1. Luc présente donc le ministère de Jean à la manière d’une introduction aux livres prophétiques. Ces derniers annoncent, généralement, le jugement de Dieu sur une situation de détresse ou de déliquescence avant l’intervention divine au jour grand et redoutable Ml 3,23. Le retour du prophétisme, déjà introduit avec les récits d’annonciation, devient maintenant effectif. Il annonce l’avènement du Messie et du Jugement divin. Jean devient ainsi, sous la plume de Luc, déjà, le prophète des temps derniers. 3, 3 Il parcourut toute la région du Jourdain, en proclamant un baptême de conversion pour le pardon des péchés, 4 comme il est écrit dans le livre des oracles d’Isaïe, le prophète Voix de celui qui crie dans le désert Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers. 5 Tout ravin sera comblé, toute montagne et toute colline seront abaissées ; les passages tortueux deviendront droits, les chemins rocailleux seront aplanis ; 6 et tout être vivant verra le salut de Dieu. Jean au Jourdain Le podcast possède un dossier sur Jean le baptiste. Cf. Jean, le baptiste de l’histoire aux évangiles Podcast. La version écrite PDF est offerte aux abonnés à la newsletter et aux contributeurs. Le ministère de Jean se déroule dans la région du Jourdain. Le choix n’est pas anodin et cela à plusieurs titres. Premièrement, cette rivière représente la porte d’entrée des douze tribus, franchie à pieds secs Jos 3,1, vers la terre promise, selon le livre de Josué Jos 1,2 sv.. Le Jourdain rappelle la promesse faite à Moïse et aux hébreux d’une région où coulent le miel et le lait et libérée de toute servitude Ex 3,8. Cependant, le Jourdain représente aussi ce lieu que le prophète Elie franchit à son tour avant d’être enlevé auprès de Dieu 2R 2,8. Or, le prophète Elie est celui dont, selon Malachie, le retour est attendu à la fin des temps. Dans la bouche de Jean résonne aussi les mêmes paroles aux accents de pardon Ml 3, 1 Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ; […] 23 Voici que je vais vous envoyer Élie le prophète, avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et redoutable. 24 Il ramènera le cœur des pères vers leurs fils, et le cœur des fils vers leurs pères, pour que je ne vienne pas frapper d’anathème le pays ! Enfin, le Jourdain est, au temps du baptiste, une région frontalière allant de la Judée à la Galilée, et longeant la Samarie. Comme si la proclamation de Jean devait aussi résonner tant en Judée qu’en Décapole, Pérée et autres contrées. Mais, surtout, ce baptême de conversion appelant au Pardon, se situe en marge du Temple, lieu cultuel unique des sacrifices de réparation et de la fête des Expiations des péchés. L’annonce de la naissance du baptiste, ainsi que sa circoncision, nous avait déjà préparé à cette rupture d’avec le Temple et, surtout, la classe sacerdotale. Ce baptême correspond à une plongée dans l’eau vive du Jourdain préparant les croyants à accueillir d’un cœur purifié ce règne de Dieu espéré. Le prophète Ézéchiel, en son temps, annonçait ce renouvellement de l’Alliance en ces termes Éz 36 , 24 Je vous prendrai du milieu des nations, je vous rassemblerai de tous les pays, je vous conduirai dans votre terre. 25 Je répandrai sur vous une eau pure, et vous serez purifiés ; de toutes vos souillures, de toutes vos idoles, je vous purifierai. 26 Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. J’ôterai de votre chair le cœur de pierre, je vous donnerai un cœur de chair. 27 Je mettrai en vous mon esprit, je ferai que vous marchiez selon mes lois, que vous gardiez mes préceptes et leur soyez fidèles. 28 Vous habiterez le pays que j’ai donné à vos pères vous, vous serez mon peuple, et moi, je serai votre Dieu. Dans le désert, préparez le chemin du Seigneur Les premières paroles de Jean reprennent une citation du prophète Isaïe Is 40,3-5. Ces versets sont situés dans la partie du livre d’Isaïe, appelée le livre de la consolation, déjà évoquée par le prophète Syméon devant l’enfant Jésus 2,35. En ces versets, Isaïe espérait, avec le retour des juifs exilés à Babylone, la venue de la gloire du Seigneur 40,5 en son Temple, au cœur de Jérusalem 40,2. Cependant, Luc a omis ces versets et à préférer une formule plus générale, et plus universelle, pour annoncer tout être vivant verra le salut de Dieu. Or ce salut – déjà admiré par Syméon 2,30, et ce sauveur annoncé par les anges 2,11, se montrera bientôt, et cela, une fois encore, de manière inattendue. Les traductions nous livrent ces premiers mots Voix de celui qui crie dans le désert Préparez le chemin du Seigneur. » Pour autant, la ponctuation étant absente des manuscrits grecs, nous pouvons aussi lire Voix de celui qui crie dans le désert Préparez le chemin du Seigneur. » Ainsi est, d’ailleurs, traduit le même verset chez Isaïe Is 40,3. Car c’est bien au désert, que Dieu manifestera sa fidélité et sa totale confiance en Jésus, par la venue de l’Esprit Saint 4,2. C’est aussi au désert 4,42 ; 5,16 que Jésus se retire pour prier. C’est au désert que Luc place également la multiplication des pains 9,12 et la recherche d’une brebis perdue 15,4. Ce désert-là n’est pas seulement un lieu géographique. Il représente ce chemin de révélation de Dieu et de conversion du peuple, comme autrefois Moïse et les fils d’Israël, errant depuis l’Égypte, avant d’entrer en terre promise par le Jourdain.
Celuiqui aime a déjà franchi la mort S 89 CNA 733 Celui qui aime (est né de Dieu) D 18-13 CNA 537 Depuis l’au e I 29 CNA 489 Donne-leur le repos éternel (plutôt pour le 2 novembre) CNA 734 La mort ne peut me garder S 21-2 CNA 742 Peuple choisi (Dieu fait de nous, en Jésus-Christ, des hommes libres) K 64 CNA 543 Peuple de baptisés K 106 Sans avoir vu I
Par Fabien Barxell, Responsable du département Musique au SNPLS Ce répertoire a été proposé dans le cadre de la formation Célébrer les funérailles dans un temps de mutation » organisée par le SNPLS en octobre 2017. Des mots de consolation et d’espérance. Des paroles qui ont fait leur preuve, enrichis de quelques textes récents signalés par une *. L’ouverture de la célébration D 87 Seigneur, rassemble-nous GX 128-2bis [G 128-2bis] Lumière des hommes J 15 Tu nous guideras R 559 [G 139] Ne craignez pas R 116 [E 116] Ô Seigneur je viens vers Toi SA 55-51 Toi, notre Dieu S 59-13 Je sais que mon libérateur est vivant* ou des chants qui marquent le temps liturgique dans lequel on se trouve Avent E 34 Viens pour notre attente E 68 Toi qui viens pour tout sauver EP 168 Encore un peu de temps Noël F 155 [D 155] Le verbe s’est fait chair Carême G 228 Le grain de blé Temps pascal I 18-39 Alléluia, Jésus ressuscité I 45 Souviens-toi de Jésus-Christ IP 29 [I 29] Depuis l’aube J 16 Seigneur Jésus tu es vivant La préparation pénitentielle S 55-49 Seigneur Jésus, par ton sang versé Chant pour le dernier Adieu S 89 Celui qui aime a déjà franchi la mort S 90 Vienne le jour des retrouvailles S 52-08 Accueille en ta tendresse* SL 33-5 Je crois que mon sauveur est vivant SL 41-1 et SL 41-2 Sur le seuil de sa maison SL 42 Entre les mains de notre Père SP 21-2 La mort ne peut me garder sur la croix SP 57-1 [S 57-1] Dans la ville où tu t’en vas Des chants pour une chorale polyphonique PS 30-94 Quand la ténèbre* S 90 Vienne le jour des retrouvailles X 56-82 Ô mort, où donc est ta victoire ? Taizé Dans nos obscurités, allume le feu qui ne s’éteint jamais Taizé Fiez-vous en Lui, ne craignez pas. La paix de Dieu gardera vos cœurs. Taizé Jésus le Christ, lumière intérieure, ne laisse pas mes ténèbres me parler. *textes récents [Mise à jour le 11 octobre 2017] ÉcoutezCelui qui aime à déjà franchi la mort par Ensemble Vocal l'Alliance, Stéphane Audoin & Béatrice Gobin sur Apple Music. 1999. Durée : 4:16 Cette célébration peut être présidée par un prêtre ou guidée par un de l'ouvertureMot d’accueilAprès le jeu d’orgue qui n’aura rien de triste ni de funèbre, le prêtre qui préside ou le laïc qui guide la célébration adresse une parole de bienvenue à l’assemblée, par exemple Frères et sœurs, en ce jour où l’Église fête tous les saints, les saints connus comme les saints inconnus, nous voici rassemblés dans le souvenir de nos amis qui nous ont quittés… Dans cette foule immense de ceux qui ont choisi de marcher derrière Jésus le Christ, ne voyez-vous pas un papa, une maman, un mari, une femme, un enfant, un ami ? La fête de tous les saints est une fête de l’avenir les saints, les amis de Dieu, ont ouvert la route des Béatitudes et cette route, ils nous invitent à la prendre à notre tour, sans réserve et avec enthousiasme, car c’est la route du véritable bonheur… Avec le peuple innombrable des marcheurs de Dieu, chantons notre bonheur de croire et d’espérer en Jésus, le Vivant, le premier-né d’entre les morts !ChantsLes chants d’espérance ne manquent pas - Celui qui aime a déjà franchi la mort » S 89 aucun de nos gestes, même parmi les plus humbles et les plus effacés, n’est vain aux yeux du Seigneur.- Heureux les hommes au cœur de chair »W 100 ces hommes au cœur de chair, ce sont les saints ce sont nos défunts, c’est nous-mêmes qui, chaque jour, essayons de répondre à l’appel des Béatitudes.- Ne craignez pas »G 139 marcher à la suite du Maître du bonheur n’est pas de tout repos, mais Il entend nos cris et nous dit Ne perdez pas cœur ! ».- Seigneur Jésus, tu es vivant »J 16 en Jésus le Christ, vivant hier, aujourd’hui et demain,l’amour du Dieu d’éternité nous est révélé.Rite de la lumièreSur un fond musical très doux improvisation à l’orgue ou diffusion d’une musique, l’animateur ou un membre de l’assemblée évoque les noms des défunts de l’année tandis qu’à chaque nom un membre de la famille ou un ami du défunt s’avance et allume à la flamme du cierge pascal une petite lumière qu’il dispose auprès du cierge pascal – toutes ces petites lumières formant peu à peu un buisson lumineux autourde la grande lumière de la nuit pascale.Prière d’ouvertureDieu toujours fidèle à ta parole, regarde ton peuple qui se souvient des amis que tu as appelés auprès de toi. Nous croyons que ton Fils Jésus est vivant, nous croyons qu’au dernier jour nous surgirons de terre,nous croyons qu’en notre propre chair nous te verrons. Nous t’en prions conduis nos amis qui nous ont quittés et conduis chacune et chacun d’entre nous jusqu’à cette maison du ciel où il n’y a que bonheur, grâce et paix pour les siècles des nom des défunts au fil des moisPour le rite de la lumière, on peut aussi mettre en évidence, devant l’autel, un foyer de lumières soit un grand chandelier sur lequel on peut piquer 12 cierges, soit une vasque avec du sable dans lequel on peut piquer 12 cierges. Les cierges restent éteints jusqu’au moment des intentions de prière pour chaque mois, on allume un cierge. Dans les paroisses plus petites, prévoir un cierge pour chaque défunt de l’ qui nous ont quittés en novembre,implorons le Seigneur de toute gloire qu’ils entrent dans la grande communauté des qui nous ont quittés en décembre,implorons le Dieu-avec-nous » qu’ils connaissent pour toujours la paix de qui nous ont quittés en janvier,implorons le Seigneur des nations qu’ils trouvent place dans les demeures qui nous ont quittés en février,implorons le Dieu ami des hommes qu’ils participent pleinement à l’humanité qui nous ont quittés en mars,implorons le Seigneur obéissant jusqu’à la mort qu’ils possèdent la joie de la qui nous ont quittés en avril,implorons le Premier-Né d’entre les morts qu’ils vivent pour toujours auprès de qui nous ont quittés en mai,implorons l’Esprit de la Pentecôte qu’ils récoltent une riche moisson de vie qui nous ont quittés en juin,implorons le Christ dont l’amour nous sauve qu’ils soient comblés par sa qui nous ont quittés en juillet,implorons le Seigneur clarté pour le monde que les éclaire la lumière sans qui nous ont quittés en août,implorons le Puissant qui fait des merveilles qu’ils partagent la gloire de Notre qui nous ont quittés en septembre,implorons le Christ élevé sur la croix qu’il les prenne avec lui dans son qui nous ont quittés en octobre,implorons le Dieu trois fois saint qu’ils proclament sa gloire avec les anges du de la ParoleAnimateurA présent, ouvrons le Livre de la parole de Dieu… Oui, Dieu nous adresse une parole… une parole pour aujourd’hui, pour maintenant… Et cette parole est sûre elle apporte réconfort, espérance, bonheur…LecteurLecture de la première lettre de saint Jean 3, 1-3Voyez combien le Père nous a aimés ! Son amour est tel que nous sommes appelés enfants de Dieu – et c’est ce que nous sommes réellement. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas il n’a pas connu amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n’est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. Tout homme qui a cette espérance en Christ se rend pur, comme Jésus Christ est et sœurs, faisons nôtre ces paroles d’espérance avec tous ceux qui crient leur espérance, spécialement devant la mort d’un être cher…On peut prendre le psaume 129 ou un chant bien connu de l’assemblée et exprimant l’espérance chrétienne.Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur,Seigneur, écoute mon appel !Que ton oreille se fasse attentiveau cri de ma prière !Si tu retiens les fautes, Seigneur,Seigneur, qui subsistera ?Mais près de toi se trouve le pardonpour que l’homme te le Seigneur de toute mon âme ;je l’espère, et j’attends sa âme attend le Seigneurplus qu’un veilleur ne guette l’ près du Seigneur, est l’amour ;près de lui, abonde le lui qui rachètera Israëlde toutes ses laïc qui guide la prière – ou un animateur – peut lire ici ces Béatitudes pour notre temps » de Claude pour notre tempsHeureux es-tusi l’argent, le confort et tous les biensne sont pas ton unique souci ni les seules richesses de ta s’ouvrira la porte de ton coeuraux trésors d’humanité qu’il te reste à découvriret à faire fructifier pour le bonheur de es-tusi tu fermes la route à la violenceet à l’instinct de dominer tes s’ouvrira la porte de ton coeurà la force de la douceur et de la maîtrise de soi,et tu entreras en harmonie avec la es-tusi tu ne crains pas de vibrer avec ton prochainaffronté à la douleur, la solitude ou la s’ouvrira la porte de ton coeuraux larmes de la compassion et au geste qui relève,et toi aussi, tu seras es-tusi la faim et la soif de la justice gardent leur brûlure au fond de toiet font monter ta révolte devant les s’ouvrira la porte de ton cœur,et tu combattras les esclavages de tes frères et de tes sœurs ;c’est là que tu trouveras le pain qui es-tusi tu résistes au réflexe de condamner quiconqueen raison de ses faiblesses, de ses erreurs ou de ses s’ouvrira la porte de ton cœur,et tu connaîtras la joie de ne pas jugeret d’être toi-même es-tusi le regard que tu portes sur autrui est pur de tout désir s’ouvrira la porte de ton cœurà Celui dont l’Amour est plus grand que notre cœur,et tu découvriras le divin qui éclaire ta es-tusi tu te compromets pour la paixet si tu t’engages à la bâtir s’ouvrira la porte de ton cœur,et tu seras appelé du beau nom de fils de es-tusi tu acceptes de risquer ta viepour la justice et la vérité, à l’image de Jésus de s’ouvrira la porte de ton cœur,et tu entendras dans le secret, montant de l’infini,le chant nouveau du Royaume qui de la prièreInvitation à la louangeAprès avoir écouté et médité sa Parole, bénissons le Seigneur pour cette foule immense de bienheureux qui se sont laissé guider par le Christ, chemin, vérité et extraites du recueil de la CFC Louanges et intercessions»- Pour tous ceux qui t’ont obéi jour après jour, comme le Christ,en cherchant ta volonté, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui ont annoncé ta Parole, comme le Christ,et conduit les hommes sur tes voies, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui se sont faits tout à tous, comme le Christ,notre frère et notre Dieu, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui ont pardonné comme le Christ,Au nom de ta miséricorde, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui t’ont prié dans la nuit, comme le Christ,en implorant le don de l’unité, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui t’ont offert leur vie, comme le Christ,accomplissant sa Pâques vers toi, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui, dans toutes les religions,ont adoré ton nom! BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui ont secouru leurs frères,sans savoir qu’ils étaient le Christ parmi nous, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR !- Pour les artisans de paix et de justice, qui ont servi l’humanitésans connaître son sauveur, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR!- Pour ceux qui ont suivi leur conscience en toute droituresans te connaître, ni connaître le Christ, BÉNI SOIS-TU, SEIGNEUR !- Pour tous les pécheurs à qui tu as pardonnécomme le Christ, et en lui, BÉNI-SOIS TU, SEIGNEUR!Prière du Notre PèreAnimés d’une grande espérance, redisons la prière que tant de croyants ont fait monter avant nous vers le Dieu de vie. Oui, osons dire l’envoi Notre Père...Temps de l'envoiBénédiction solennelle du misselQue le Dieu de la vie vous bénisse, lui qui dans sa bonté a créé l’homme. En son Fils ressuscité des morts, il a donné aux croyants l’espérance de la résurrection. vous console dans votre peine, qu’il fasse grandir votre foi. les vivants soient pardonnés de leurs fautes, que les défunts accèdent à son Royaume. a fait l’homme pour qu’il vive. Nous croyons au Christ ressuscité des morts puissions-nous vivre éternellement avec lui. que Dieu tout puissant vous bénisse, le Père, le Fils et le Saint-Esprit. d’envoiFrères et sœurs, Jésus le Christ nous a dit Laissez les morts enterrer les morts ». Cette parole n’est pas une provocation, c’est un extraordinaire appel à vivre. Non, ne cherchons pas parmi les morts Celui qui donne la vie qui ne finit pas. Christ était mort, Christ est ressuscité, nous n’avons pas de plus grand bonheur. Rappelez-vous cette autre parole qu’il a dite Le fils de l’homme va être livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, le troisième jour, il ressuscitera.» Cette parole s’est réalisée, elle provoque le cri de notre foi Christ est vivant, nous vivrons ; Christ viendra au jour promis, il nous prendra dans sa gloire! Nous n’avons pas de plus belle finalLe chant d’envoi permettra à l’assemblée de proclamer son adhésion à la Bonne Nouvelle du Peuple de bienheureux »W 111 invite à se mettre en marche sans regarder en arrière Au royaume de Dieu, marche joyeux ! »- Ils sont nombreux les bienheureux »W 72 chante la foule des saints anonymes de tous les temps le refrain insiste sur l’éternité de bonheur qui est promise aux amis de Dieu Éternellement heureux, éternellement heureux,dans son Royaume ! ».- Bienheureux qui reçoit la Parole »W 135 se réfère à la parabole du semeur Luc 8, 4-15 celui qui garde la Parole, celui-là produit du fruit et recevra la terre en Fais paraître ton jour »Y 53 propose une sixième strophe qui pourra annoncer la station au cimetière Par le corps de Jésus-Christ, la vraie chair de notre chair, sur la pierre des tombeaux, sur nos tombes à venir, fais paraître ton jour…» Alorsle récit mythique prend tout son sens : Hiram fut assassiné à la fin des travaux du Temple (vers 1570 avant notre ère) par trois compagnons félons (on parle de Syriens, la notion de mouton noir existait déjà !) et ceci pour avoir refusé de leur donner la parole secrète. Ces trois hommes, postés à une porte différente du Temple, lui réclamèrent, sous

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